0 Johannes-Passion BWV 245- SUBTITLED-12 PARTS [Derita dan kematian Yesus menurut Yohanes BWV 245- Yohanes 18:1-14]

0 Saksi-Saksi Jehovah Menyalahgunakan Nama Suci Tuhan - Bagian 1

Agar dapat memasukan nama "Jehovah" dalam alkitab versi Terjemahan Dunia Baru (NWT- New World Translation), mereka harus mengklaim bahwa Alkitab telah diubah dan tidak dapat dipercaya. Seperti pemujaan-pemujaan lainnya, mereka menghancurkan reliabilitas ayat-ayat dalam Alkitab.

YHWH (Tetragramaton "Yahweh")
Saksi-Saksi Jehovah secara keliru mengklaim bahwa Alkitab telah menyingkirkan YHWH (Tetagrammaton) dari Perjanjian Lama. Kebenarannya adalah, Saksi-Saksi Yehovah telah menambahkan Nama Suci Tuhan kedalam Perjanjian Baru dimana tidak pernah ditemukan pada manuskrip-manuskrip asli berbahasa Yunani, dan menyalahkan Alkitab sebagai yang menyelewengkannya sehingga tidak ditemukan pada manuskrip-manuskrip asli dimana YHWH sebelumnya dapat ditemukan. Ketimbang membuang doktrin-doktrin yang salah, Saksi-Saksi Yehovah membuang/melecut Alkitab!

0 Cantata BWV 61 Nun komm, der Heiden Heiland [Kantata BWV 61 - Datanglah, Juruselamat kaum kafir]

Cantata BWV 61
Nun komm, der Heiden Heiland
Indonesian Translation in Word-for-Word Format
Kantata BWV 61 - Datanglah, Juruselamat kaum kafir

Apakah Yehovah Satu-Satunya Yang Baik sehingga mengecualikan Yesus disebut Yang Baik? Tidak!

Sebelumnya : Bagian 4

Satu-Satunya Yang Baik
Yesus berkata bahwa Bapa dikatakan Satu-Satunya Yang Baik	Markus 10:18 Jawab Yesus: "Mengapa kaukatakan Aku baik? Tak seorangpun yang baik selain dari pada Allah saja.
Namun bahasa yang demikian tidak mengesampingkan Yesus Kristus untuk juga disebut Baik , yang diperkuat oleh Roh Kudus	Matius 23:8-10Tetapi kamu, janganlah kamu disebut Rabi; karena hanya satu Rabimu dan kamu semua adalah saudara. Yohanes 10:11 Akulah gembala yang baik. Gembala yang baik memberikan nyawanya bagi domba-dombanya;
Kesimpulan :	Pertama, perhatikan bahwa Yesus saat itu menanggapi GURU YANG BAIK. Dalam Matius 23:8 Yesus disebut SATU-SATUNYA RABBI. Rabbi berarti guru!!! Sehingga jelas, Yesus tidak menyangkal bahwa ia adalah guru yang baik dalam Markus 10:18. Kedua, Yesus menyebut dirinya gembala yang baik. Menurut logika Saksi-Saksi Yehovah, Yesus menyangkal bahwa ia adalah guru yang baik, tetapi mengklaim gembala yang baik. Jika kita mengesampingkan Yesus Kristus dari fungsi Yang Baik karena bahasa dalam Markus 10:18, maka ini adalah logika yang sama buruknya, digunakan Saksi-Saksi Yehovah untuk mengesampingkan Yesus Kristus dari frasa “satu-satunya Tuhan yang benar” dalam Yohanes 17:3 Walaupun Markus 10:18 berkata bahwa Yehovah adalah satu-satunya Yang Baik, Matius 23:8 dan Yohanes 10:11 secara jelas membuktikan bahwa Yesus adalah Baik seperti Bapa (Yehovah). Kitab Suci menginterpretasi dirinya sendiri! Menurut logika Saksi-Saksi Yehovah, jika Yohanes 17:3 mengesampingkan Yesus dari yang disebut Tuhan yang benar, maka Markus 10:18 mengesampingkan Yesus dari yang disebut Baik. (Padahal Yesus disebut Baik dalam Matius 23:8 dan Yohanes 10:11)

Apakah Bapa (Yehovah) Satu-Satunya Batu Karang Sehingga Mengecualikan Yesus? Tidak!

Sebelumnya : Bagian 3

Satu-Satunya Batu Karang/Gunung Batu
Bapa dikatakan menjadi Satu-Satunya Batu Karang	Ulangan 32:4,12 Gunung Batu, yang pekerjaan-Nya sempurna, karena segala jalan-Nya adil, Allah yang setia, dengan tiada kecurangan, adil dan benar Dia. Yesaya 44:8 Janganlah gentar dan janganlah takut, sebab memang dari dahulu telah Kukabarkan dan Kuberitahukan hal itu kepadamu. Kamulah saksi-saksi-Ku! Adakah Allah selain dari pada-Ku? Tidak ada Gunung Batu yang lain, tidak ada Kukenal!" Mazmur 62:2,6 Hanya Dialah gunung batuku dan keselamatanku, kota bentengku, aku tidak akan goyah.
Namun demikian bahasa semacam ini tidak mengesampingkan Yesus Kristus dari yang disebut Batu Karang/Gunung Batu	1 Korintus 10:4 dan mereka semua minum minuman rohani yang sama, sebab mereka minum dari batu karang rohani yang mengikuti mereka, dan batu karang itu ialah Kristus. 1 Petrus 2:6 "Sesungguhnya, Aku meletakkan di Sion sebuah batu yang terpilih, sebuah batu penjuru yang mahal, dan siapa yang percaya kepada-Nya, tidak akan dipermalukan."
Kesimpulan :	Jika kita mengecualikan Yesus Kristus dari fungsi Gunung Batu/Batu Karang karena bahasa yang tertulis dalam Yesaya 44:8; Ulangan 32:4,12; Mazmur 62:2, maka logika yang dikenakan akan sama buruknya yang digunakan Saksi-Saksi Yehuwa untuk mengecualikan Yesus Kristus dari frasa “satu-satunya Tuhan yang benar” dalam Yohanes 17:3 Sekalipun Yesaya 44:8; Ulangan 32:4,12; Mazmur 62:2 berkata bahwa Yehovah (Bapa) adalah satu-satunya Gunung Batu/Batu Karang, 1 Korintus 10:4 secara jelas membuktikan bahwa Yesus adalah Batu Karang seperti Bapa. Firman Tuhan menginterpretasikannya sendiri! Menurut logika Saksi-Saksi Yehovah, jika Yohanes 17:3 mengecualikan Yesus dari yang disebut Tuhan yang benar maka Yesaya 44:8; Ulangan 32:4,12; Mazmur 62:2 mengecualikan Yesus dari yang disebut Gunung Batu/Batu Karang. (Padahal Yesus disebut Batu Karang dalam 1 Korintus 10:4)

0 Cantata, BWV 51 Jauchzet Gott in allen Landen [Bersorak-sorailah bagi Allah di seluruh negeri]

Cantata BWV 51
Jauchzet Gott in allen Landen
Indonesian Translation in Word-for-Word Format
Kantata BWV 51 - Bersorak-sorailah bagi Allah di seluruh negeri

Event: Minggu XV setelah Trinitatis

1. Soprano Aria
(Mazmur 100:1-2)

Jauchzet	Gott	in	allen	Landen!
Bersorak-sorailah	(bagi) Allah	di	seluruh	negeri!

Was	der	Himmel	und	die	Welt
Apa yang	-	langit	dan	-	(bumi)

Geschöpfen

sich

hält,

Argumen Keliru Anti Trinitarian #4

Trinatrian tak memiliki ide apa yang harus dilakukan dengan Yohanes 17:3. Mereka tidak dapat menjelaskan lebih lanjut ayat tersebut dan tidak memiliki ide apa sebenarnya yang dikemukakan oleh Yohanes 17:3. Mereka tidak pernah memberitahukan kepada kita apa yang diajarkan Yohanes 17:3 dan dengan segera menghindarinya dan melanjutkannya ke ayat selanjutnya.

Sebelumnya : Bagian 2

Argumen Keliru Anti Trinitarian #4 sudah Terbantah

Bantahan Anti Trinitarian

Argumen Keliru Anti Trinitarian #1

Saksi Saksi Yehuwa secara keliru berpendapat bahwa Bapa adalah Tuhan yang utama, Juru selamat utama dan raja yang utama dan Yesus hanyalah yang lebih rendah/bukan yang utama sebagai sebuah turunan Tuhan yang lebih rendah posisinya, juru selamat dan raja yang kedua/ bukan utama terhadap Bapa. Saksi-Saksi Yehuwa merujuk pada ayat-ayat berikut ini untuk menguatkan

argumen mereka :

1.Satu-satunya Tuhan (Yohanes 17:3)
2. "Satu-satunya Juru Selamat" (Yesaya 43:11; 45:21; Hosea 13:4; Yudas 25)
3. "Satu-satunya Raja" (Zakaria 14:9)

Sebelumnya : Bagian1

Argumen Keliru Anti Trinitarian #1 Sudah Terbantah

Yohanes 17:3
Inilah hidup yang kekal itu, yaitu bahwa mereka mengenal Engkau, satu-satunya Allah yang benar, dan mengenal Yesus Kristus yang telah Engkau utus.

Yohanes 17: 3 mewakili bukti teks utama yang yang digunakan kelompok anti tritunggal/anti trinitarian untuk mengajarkan bahwa Yesus adalah ciptaan dan menyampakan trinitas. Dibawah ini, Yohanes 17:3 adalah paparan untuk Saksi-Saksi Yehuwa, sementara Yohanes 3:16 untuk Kristen.

Apa yang dikatakan Yohanes 17 : 3 adalah : Ketika Yesus berjalan di muka bumi, ia menanggalkan semua jubah keilahiannya dan mengenakan jubah seorang hamba (Filipi 2:6-8 + Yohanes 13:3-20) Yesus kala berada dibumi masih " benar-benar Tuhan" atau "satu-satunya Tuhan yang sejati" tetapi ia mengambil peran baru sebagai seorang hamba dimana seluruh upayanya adalah mengarahkan orang-orang kepada Bapa sebagai Tuhan dan tidak bagi diri-Nya sendiri. Ia merendahkan diri-Nya sendiri, menghindarkan kemuliaannya sebagai Tuhan berlangsung di bumi dan mengarahkan kemuliaan kepada Bapa saja.

0 Cantata BWV 68 Also hat Gott die Welt geliebt [Kantata BWV 68 - Demikianlah Allah telah mengasihi dunia ini]

Cantata BWV 68
Also hat Gott die Welt geliebt
Indonesian Translation in Word-for-Word Format
Kantata BWV 68 - Demikianlah Allah telah mengasihi dunia ini

Event: Pentakosta II

1. Chorale

Also	hat	Gott	die	Welt	geliebt,
Demikianlah	telah	Allah	ini	dunia	mengasihi,
{Demikianlah Allah telah mengasihi dunia ini,}

Daß	er	uns	seinen	Sohn	gegeben.
sehingga	Ia	bagi kita	Ia punya	Anak	memberikan.
{sehingga Ia sudah memberikan Anak-Nya bagi kita.}

Yesus Kristus pernah mengajar murid-murid-Nya untuk berdoa dalam nama-Nya, karena jika mereka berdoa dalam nama-Nya, permintaan mereka akan dikabulkan oleh Bapa. Sejak saat itu, orang Kristen selalu menutup doa mereka dengan nama Tuhan Yesus. Cara berdoa demikian dari kecil sudah ditanamkan dan menjadi kebiasaan terutama bagi yang lahir di dalam keluarga Kristen.

0 IBADAH YANG DITERIMA ALLAH

IBADAH YANG DITERIMA ALLAH

By. Pdt. Esra Alfred Soru, STh, MPdK

Khotbah ini disampaikan di Jemaat GMIT “AGAPE” Kupang, 25 Maret 2012.

Kej 4:1-5 – (1) Kemudian manusia itu bersetubuh dengan Hawa, isterinya, dan mengandunglah perempuan itu, lalu melahirkan Kain; maka kata perempuan itu: "Aku telah mendapat seorang anak laki-laki dengan pertolongan TUHAN." (2) Selanjutnya dilahirkannyalah Habel, adik Kain; dan Habel menjadi gembala kambing domba, Kain menjadi petani. (3) Setelah beberapa waktu lamanya, maka Kain mempersembahkan sebagian dari hasil tanah itu kepada TUHAN sebagai korban persembahan; (4) Habel juga mempersembahkan korban persembahan dari anak sulung kambing dombanya, yakni lemak-lemaknya; maka TUHAN mengindahkan Habel dan korban persembahannya itu, (5) tetapi Kain dan korban persembahannya tidak diindahkan-Nya. Lalu hati Kain menjadi sangat panas, dan mukanya muram.

isah Kain dan Habel adalah kisah yang sudah sangat terkenal. Manusia pertama Adam dan Hawa dikatakan melahirkan 2 orang anak yakni Kain dan Habel. Lalu Kain membunuh Habel berarti manusia hanya tinggal 3 orang di dunia saat itu yakni Adam, Hawa dan Kain. Kalau demikian maka kisah ini juga memunculkan sejumlah pertanyaan yakni Kain mendapatkan isteri darimana?

Kej 4:17 - Kain bersetubuh dengan isterinya dan mengandunglah perempuan itu, lalu melahirkan Henokh; ….”

Juga, setelah membunuh Habel, Kain takut pada siapa?

I. Tuhan itu esa : Echad, bad, hen, monos

Dengarlah, hai orang Israel: TUHAN itu Allah kita, TUHAN itu esa [echad]! Ulangan 6:4
Hanya Engkau sendirilah [bad] Allah segala kerajaan di bumi; Engkaulah yang menjadikan langit dan bumi.- 2 Raja-Raja 19:15
Hanya [bad] Engkau adalah TUHAN! - Nehemia 9:6
"bahwa hanya [bad] Engkau sendirilah TUHAN." - Yesaya 37:20

Sebelumnya : Bagian 3

E. "Yachid" satu yang satu-satunya dan hanya, satu secara numerik

Firman-Nya: "Ambillah anakmu yang tunggal [yachid] itu, yang engkau kasihi, yakni Ishak, pergilah ke tanah Moria dan persembahkanlah dia di sana sebagai korban bakaran pada salah satu gunung yang akan Kukatakan kepadamu." Kejadian 22:2
Lalu Ia berfirman: "Jangan bunuh anak itu dan jangan kauapa-apakan dia, sebab telah Kuketahui sekarang, bahwa engkau takut akan Allah, dan engkau tidak segan-segan untuk menyerahkan anakmu yang tunggal [yachid] kepada-Ku." Kejadian 22:12

Sebelumnya : Bagian 2

B. Lima kata berbeda untuk "satu" dalam Alkitab

1. Kata "Echad" dalam Perjanjian Lama

Definisi :
satu yang disatukan
Teks : Kejadian 2:24; Ulangan 6:4
Mutlak satu secara numerik/angka
Teks : Yehezkiel 33:24
Penggunaan : untuk merujuk keesaan Tuhan

Sebelumnya : Bagian 1

"Hear, O Israel! Yahweh is our God, Yahweh is one [Echad]!" Deuteronomy 6:4

Dengarlah, hai orang Israel: TUHAN itu Allah kita, TUHAN itu esa! Ulangan 6:4

Yachid Vs Echad
Ayat paling penting yang dihapal oleh orang-orang Yahudi dalam Alkitab adalah Ulangan 6:4 "Dengarlah, hai orang Israel: TUHAN itu Allah kita, TUHAN itu esa [Echad]! Ada beberapa kata dalam bahasa Ibrani dimana Roh Kudus dapat menggunakan sebuah kata yang memiliki satu arti eksklusif : numerikal, keesaan Tuhan yang satu-satunya ("yachid" atau "bad").

Roh Kudus malah memilih untuk menggunakan kata Ibrani, "echad' yang paling sering digunakan sebagai yang disatukan, dan kadang sebagai keesaan numerikal. Sebagai contoh, ketika Tuhan berkata dalam Kejadian 2:24 "keduanya akan menjadi satu (echad) daging" ini adalah kata yang sama untuk "satu" yang digunakan dalam Ulangan 6:4.Ini hal yang paling menyulitkan bagi Anti Tritunggal karena kata "yachid", merupakan kata utama dalam Ibrani untuk keesaan yang satu-satunya, yang tidak pernah digunakan dalam merujuk Tuhan.

0 The Gospel of John - Movie in 12 parts

Yohanes 10 :27-29
(27) Domba-domba-Ku mendengarkan suara-Ku dan Aku mengenal mereka dan mereka mengikut Aku,(28) dan Aku memberikan hidup yang kekal kepada mereka dan mereka pasti tidak akan binasa sampai selama-lamanya dan seorangpun tidak akan merebut mereka dari tangan-Ku.(29) Bapa-Ku, yang memberikan mereka kepada-Ku, lebih besar dari pada siapapun, dan seorangpun tidak dapat merebut mereka dari tangan Bapa.

Yesus menyatakan dengan jelas kebenaran yang luar biasa ini bahwa mereka yang adalah dombanya tidak perlu takut tersesat. " Aku memberikan hidup kekal kepada mereka," Yesus telah mendeklarasikannya, :dan mereka tidak akan pernah binasa; dan tidak satupun akan merampas mereka dari tangan-Ku. Bapaku, yang telah memberikan mereka kepadaKu, yang lebih besar daripada semuanya; dan tak seorangpun dapat merampas mereka dari tangan Bapa."

Seberapa baikkah anda? Apakah Kekristenan mengajarkan sebagaimana agama-agama lain melakukan upaya untuk memperbaiki diri agar dapat diterima oleh Tuhan? Anda tidak dapat diterima oleh Tuhan dengan melakukan upaya-upaya religius, anda tidak tahu apapun juga, betapa besarnya perihal diterima oleh Tuhan, apa yang Tuhan terima adalah memiliki iman dalam Injil.

Tak seorangpun akan mendebat bahwa kita hidup dalam sebuah dunia yang kompromis. Kenyataannya, kompromi kerap dipuji sebagai kebajikan; kompromi adalah hal diplomatik dan beralasan untuk dilakukan. Pada sisi lain, mereka yang memegang ketat integeritasnya dipandang sebagai orang yang sulit, terlalu berhati-hati dan tak peduli dengan kebaikan umum. Anda dapat memahami bagaimana dunia berpikir dalam cara seperti itu, tetapi bukankah seharusnya orang-orang Kristen berbeda?

Gereja Kristen Injili Nusantara (GKIN)

R E V I V A L

Kebaktian Minggu : Jam 09.00 di Hotel Sylvia Lt.4; Pemahaman Alkitab : Rabu, Jam 17.00 di Hotel Dewata

Khotbah Minggu, 18 Maret 2012

ORANG PERCAYA & PENCOBAAN (Part 5)

The Temptation of Jesus- Gustave Dore (.wikipaintings.org)

By. Pdt. Esra Alfred Soru, STh, MPdK

Mat 4:1-12 – (1) Maka Yesus dibawa oleh Roh ke padang gurun untuk dicobai Iblis. (2) Dan setelah berpuasa empat puluh hari dan empat puluh malam, akhirnya laparlah Yesus. (3) Lalu datanglah si pencoba itu dan berkata kepada-Nya: "Jika Engkau Anak Allah, perintahkanlah supaya batu-batu ini menjadi roti." (4) Tetapi Yesus menjawab: "Ada tertulis: Manusia hidup bukan dari roti saja, tetapi dari setiap firman yang keluar dari mulut Allah." (5) Kemudian Iblis membawa-Nya ke Kota Suci dan menempatkan Dia di bubungan Bait Allah, (6) lalu berkata kepada-Nya: "Jika Engkau Anak Allah, jatuhkanlah diri-Mu ke bawah, sebab ada tertulis: Mengenai Engkau Ia akan memerintahkan malaikat-malaikat-Nya dan mereka akan menatang Engkau di atas tangannya, supaya kaki-Mu jangan terantuk kepada batu." (7) Yesus berkata kepadanya: "Ada pula tertulis: Janganlah engkau mencobai Tuhan, Allahmu!" (8) Dan Iblis membawa-Nya pula ke atas gunung yang sangat tinggi dan memperlihatkan kepada-Nya semua kerajaan dunia dengan kemegahannya, (9) dan berkata kepada-Nya: "Semua itu akan kuberikan kepada-Mu, jika Engkau sujud menyembah aku." (10) Maka berkatalah Yesus kepadanya: "Enyahlah, Iblis! Sebab ada tertulis: Engkau harus menyembah Tuhan, Allahmu, dan hanya kepada Dia sajalah engkau berbakti!" (11) Lalu Iblis meninggalkan Dia, dan lihatlah, malaikat-malaikat datang melayani Yesus. (12) Tetapi waktu Yesus mendengar, bahwa Yohanes telah ditangkap, menyingkirlah Ia ke Galilea.

ita akan melanjutkan pelajaran kita dari kisah pencobaan Yesus ini, dan sekarang kita sampai pada bagian terakhir yang akan membahas pencobaan ketiga. Mari lihat sekali lagi pencobaan yang ketiga ini :

Mat 4:8-9 – (8) Dan Iblis membawa-Nya pula ke atas gunung yang sangat tinggi dan memperlihatkan kepada-Nya semua kerajaan dunia dengan kemegahannya, (9) dan berkata kepada-Nya: "Semua itu akan kuberikan kepada-Mu, jika Engkau sujud menyembah aku."

Gereja Kristen Injili Nusantara (GKIN)

R E V I V A L

Kebaktian Minggu : Jam 09.00 di Hotel Sylvia Lt.4; Pemahaman Alkitab : Rabu, Jam 17.00 di Hotel Dewata

Khotbah Minggu, 11 Maret 2012

ORANG PERCAYA & PENCOBAAN (Part 4)

By. Pdt. Esra Alfred Soru, STh, MPdK.

ada bagian sebelumnya kita sudah membahas pencobaan pertama dari iblis kepada Yesus yakni menyuruh Yesus mengubah batu-batu menjadi roti. Sekarang kita akan membahas pencobaan yang kedua. Tapi sebelum itu kita perlu memikirkan dulu yang mana sebenarnya yang merupakan pencobaan kedua? Masalahnya adalah ada urutan yang terbalik untuk pencobaan kedua dan ketiga dalam versi Matius dan Lukas di mana pencobaan kedua menurut Matius adalah pencobaan ketiga menurut Lukas dan pencobaan ketiga menurut Matius adalah pencobaan kedua menurut Lukas. Lihat perbandingannya :

Gereja Kristen Injili Nusantara (GKIN)

R E V I V A L

Kebaktian Minggu : Jam 09.00 di Hotel Sylvia Lt.4; Pemahaman Alkitab : Rabu, Jam 17.00 di Hotel Dewata

Khotbah Minggu, 26 Februari 2012

ORANG PERCAYA & PENCOBAAN (Part 3)

By. Pdt. Esra Alfred Soru, STh, MPdK

Dalam part 1 & 2 kita sudah membahas 6 hal penting yang berkaitan dengan pencobaan di padang gurun ini : (1) kapan pencobaan ini terjadi?, (2) Siapa yang dicobai?, (3) Siapa inisiator pencobaan tersebut?, (4) Berapa kali Yesus dicobai?, (5) Mengapa Yesus harus mengalami pencobaan? Dan (6) Mungkinkah Yesus berdosa? Sekarang kita akan masuk pada inti pencobaan yang diberikan oleh setan kepada Yesus dan kita akan bahas pencobaan ini satu per satu. Hari ini kita akan bahas pencobaan yang pertama. Teks yang akan kita pelajari adalah ayat 2-4 :

Gereja Kristen Injili Nusantara (GKIN)

R E V I V A L

Kebaktian Minggu : Jam 09.00 di Hotel Sylvia Lt.4; Pemahaman Alkitab : Rabu, Jam 17.00 di Hotel Dewata

Khotbah Minggu, 19 Ferbuari 2012.

ORANG PERCAYA & PENCOBAAN (Part 2)

By. Pdt. Esra Alfred Soru, STh, MPdK.

alam bagian pertama kita sudah mempelajari beberapa hal penting yang berkaitan dengan pencobaan yang dialami oleh Yesus ini, antara lain :

1. Kapan pencobaan itu terjadi?

Pencobaan Yesus itu terjadi setelah Yesus berniat untuk memulai pelayanan-Nya dan secara khusus setelah Ia dibaptis dan mengalami peristiwa supranatural dengan turunnya Roh Kudus ke atas-Nya dan Bapa berseru : “Inilah Anak-Ku yang Kukasihi, kepada-Nya Aku berkenan”. Dan ini menunjukkan bahwa ketika kita menjadi Anak Allah, ketika kita ingin dekat pada Allah, ketika kita ingin melayani Allah maka setan pasti akan menyerang kita.

Gereja Kristen Injili Nusantara (GKIN)
R E V I V A L

Kebaktian Minggu : Jam 09.00 di Hotel Sylvia Lt.4; Pemahaman Alkitab : Rabu, Jam 17.00 di Hotel Dewata

Khotbah Minggu, 12 Ferbuari 2012.

ORANG PERCAYA & PENCOBAAN (Part 1)

By. Pdt. Esra Alfred Soru, STh, MPdK.

Ini adalah kisah di mana Yesus dicobai oleh iblis di padang gurun. Sebuah kisah yang sangat terkenal yang akan kita pelajari selama dalam beberapa kali pembahasan. Kisah tentang pencobaan Yesus di padang gurun ini dicatat dalam 3 Injil Sinoptik (Matius, Markus, Lukas). Markus mencatat kisah ini dengan singkat (hanya 2 ayat), tidak seperti Matius dan Lukas yang mencatatnya lebih panjang.

Jawab :ketekunan orang-orang kudus adalah nama yang digunakan untuk merangkum apa yang diajarkan Alkitab mengenai keamanan/keselamatan kekal orang percaya. Doktrin ini menjawab, "Sekali seseorang diselamatkan, dapatkah ia kehilangan keselamatannya?" Ketekunan orang-orang kudus adalah "P" dalam akronim TULIP, yang umumnya digunakan untuk menjelaskan satu-persatu apa yang dikenal sebagai lima poin Calvinisme. Karena istilah "Ketekunan orang-orang kudus" dapat menyebabkan orang memiliki pemikiran yang keliru terhadap apakah artinya, beberapa orang lebih suka untuk menggunakan istilah-istilah seperti "ketekunan orang-orang kudus," "keamanan kekal," atau 'Dipegang oleh Tuhan." Setiap istilah-istilah ini mengungkapkam beberapa aspek dari apa yang diajarkan oleh Alkitab mengenai keamanan orang percaya. Akan tetapi seperti doktrin biblikal lainnya, apa yang penting bukanlah nama yang dilekatkan pada doktrin tersebut tetapi bagaimana secara akurat doktrin ini merangkum apa yang Alkitab ajarkan tentang subyek ini. Tak peduli nama apa yang anda gunakan untuk merujuk pada doktrin penting ini, sebuah studi Alkitab yang menyeluruh akan menyingkapkannya, waktu doktrin ini dipahami secara tepat, doktrin ini adalah sebuah penggambaran akurat dari apa yang diajarkan Alkitab.

Perintah ke enam adalah "Jangan engkau Membunuh (1)." Para ateis mengklaim bahwa Tuhan telah melanggar perintah-Nya sendiri dengan memerintahkan penghancuran seluruh kota, hanya agar bangsa Yahudi dapat memiliki tanah air di TimurTengah. Alkitab mengkonfirmasi bahwa Tuhan telah memerintahkan pembunuhan ribuan orang. Bukankah ini sebuah kasus hukum yang pelik untuk kemunafikan Tuhan dalam Alkitab?

APAKAH SEMUA PEMBUNUHAN SAMA?

0 TABIR - Kidung Yasmin Seberang Istana

DOKUMEN-DOKUMEN LEGAL TERKAIT GKI YASMIN BOGOR

Fatwa Mahkamah Agung

Laporan Ombudsman Republik Indonesia kepada Presiden Republik Indonesia

Rekomendasi Ombudsman Republik Indonesia :Pencabutan terhadap Surat Keputusan Walikota Bogor Nomor: 645.45-137 Tahun 2011 Tertanggal 11 Maret 2011 Tentang Pencabutan Keputusan Walikota Bogor Nomor:645.8-372 Tahun 2006 Tentang Pencabutan Izin Mendirikan Bangunan (IMB) Atas Nama Gereja Kristen Indonesia (GKI) Yang Terletak Di Jalan K.H Abdullah Bin Nuh Nomor 31 Taman Yasmin Kelurahan Curug Mekar, Kecamatan Bogor Barat, Kota Bogor

PK MA GKI Yasmin
PK MA GKI Yasmin (Lanjutan)

Jawab : Irresistible Grace atau Anugerah yang tidak dapat ditolak adalah sebuah frasa yang digunakan untuk merangkum apa yang diajarkan oleh Alkitab mengenai karya Roh Kudus yang supernatural dalam keselamatan orang-orang berdosa.

Doktrin ini mewakili "I" dalam akronim TULIP yang umumnya digunakan untuk menjelaskan satu persatu apa yang dikenal sebagai lima poin Calvinisme atau Doktrin-Doktrin Anugerah. Doktrin ini juga dikenal sebagai "Effectual Calling atau Panggilan yang Berdampak,"Efficasious Grace atau Anugerah yang membawa hasil," "Efficacious Call of the Spirit atau Panggilan Roh yang membawa hasil," " Transformed by the Holly Spirit atau ditransformasi oleh Roh Kudus," Setiap istilah ini menyingkapkan beberapa aspek dari apa yang Alkitab ajarkan tentang doktrin Anugerah yang tidak dapat ditolak. Akan tetapi apa yang penting bukanlah nama yang disematkan pada doktrin ini tetapi bagaimana secara akurat doktrin ini merangkumkan apa yang Alkitab ajarkan mengenai natur dan tujuan karya Roh Kudus dalam keselamatan orang berdosa, yang secara rohani telah mati. Tak peduli apa nama yang anda gunakan untuk merujuk pada doktrin ini melalui sebuah studi Alkitab akan menyingkapkan bahwa ketika doktrin ini dipahami secara tepat,doktrin ini adalah sebuah penggambaran yang tepat dari apa yang Alkitab ajarkan pada subyek penting ini.

Problem utama terkait Penebusan tak Terbatas adalah: doktrin ini membuat penebusan hanyalah sebuah tindakan potensial atau hipotetik. Sebuah penebusan tak terbatas berarti : pengorbanan Kristus tidak memiliki efek hingga pendosa melakukan bagiannya, yaitu percaya. Dalam pandangan ini, iman orang berdosa adalah faktor penentu ,,juga, apakah penebusan Kristus secara aktual menyelesaikan seluruhnya. Apabila doktrin penebusan tak terbatas adalah benar, maka doktrin penebusan tak terbatas membuat kematian Kristus bagi manusia yang telah dikenal Bapa tidak akan membuat manusia yang ditebus selamat dan membuat Kristus yang membayar penghukuman bagi manusia yang dikenal Bapa, juga membuat Kristus harus membayar dosa-dosa yang sama bagi manusia yang tidak ditebus oleh Yesus Kristus. Akibatnya hal ini membuat Tuhan tak adil, baik dalam hal Tuhan menghukum manusia yang telah ditebus oleh Kristus, atau penebusan Kristus terlihat tak memadai sehingga penebusan itu tidak mencukupi untuk menutupi semua dosa manusia yang baginya Ia telah mati.

Sebelumnya : Bagian 1

Mohon dicatat--karena artikel ini merupakan serial yang mengulas 'Apakah Calvinisme?" yang mewakili 5 poin pandangan Calvinisme secara utuh. Kami percaya 5 poin atau 4 poin Calvinisme adalah sebuah isu dimana orang-orang Kristen dapat "sepakat untuk tidak sepakat." Jadi, sementara artikel ini bisa jadi secara kuat menyokong 5 poin Calvinisme, kita tidak hendak meremehkan iman atau integeritas mereka yang menganut 4 poin Calvinisme. Faktanya, banyak penulis kami (gotquestion.org) yang menganut 4 poin Calvinisme.

Tanya :"Penebusan Terbatas- apakah ini alkitabiah?"

Unconditional election atau pemilihan tak bersyarat adalah sebuah frasa yang digunakan untuk merangkum apa yang diajarkan Alkitab mengenai predestinasi-atau pemilihan- manusia untuk keselamatan. Unconditional election mewakili huruf kedua dalam akronim TULIP, yang umumnya digunakan untuk menjelaskan satu persatu 5 poin dalam Calvinisme, yang juga dikenal sebagai Doktrin-doktrin Anugerah. Istilah-istilah lainnya yang sama untuk doktrin ini termasuk "unmerited favor (kemurahan yang tak ternilai)," "Savoreign election (kedaulatan pemilihan)," atau "Diadopsi/Diangkat oleh Tuhan." Semua istilah ini adalah nama-nama yang bagus untuk doktrin ini karena setiap nama itu mengungkapkan beberapa aspek doktrin pemilihan. Akan tetapi, yang lebih penting lagi daripada nama-nama yang kita gunakan untuk menggambarkan doktrin tersebut, adalah bagaimana doktrin tersebut secara tepat menggambarkan apa yang diajarkan oleh Alkitab mengenai pemilihan dan predestinasi (ditetapkan sejak semula).

Pages

F O K U S

Gereja Kristen Injili Nusantara (GKIN)

Gereja Kristen Injili Nusantara (GKIN)

Gereja Kristen Injili Nusantara (GKIN)

Gereja Kristen Injili Nusantara (GKIN)

Gereja Kristen Injili Nusantara (GKIN)R E V I V A L

Jesus, Keep Me Near The Cross

Solafide Choir of GKPI Bekasi

Luke 14 In Arabic

God be With You Till We Meet Again

Solafide Choir of GKPI Bekasi

Oh, The Deep Love of Jesus

Gereja Kristen Injili Nusantara (GKIN)
R E V I V A L